Sposarsi è ragionevole

All'invito di Benedetto XVI ad allargare la ragione non può certo sottrarsi il matrimonio. La difficoltà a riconoscere il senso intero dell'incontro uomo-donna è tale da invocarne una vera e propria rielaborazione. È congruo continuare a pensare che l'amore è frutto dell'orto del sentimento di coppia, mentre i doveri del matrimonio sono imposizioni legate al dover sorreggere, lui e lei, la cellula prima della società? Poiché ragionevole è sottomettere la ragione all'esperienza ecco la lettura del ti amo conforme a quanto è sotteso a tale evento. Se lei non può colmare l'anelito che pure ha suscitato in lui ne consegue l'irrazionalità del a priori laicista: se Dio c'è, non c'entra. Il Magistero ha aperto una via di conoscenza esistenziale dell'amore lui-lei. Ne emerge la fisionomia personalizzante del patto: nell'appartenenza personale alla comunità cristiana la funzione ecclesiale di coniuge coincide, di fatto, col cammino dell'io al suo compiersi.